قال الفراء : سمعت أبا الجراح يقول في يوم بارد : « ما رأيت غدوة » ( 1 ) ممنوعا . وقال سيبويه : زعم الخليل أن بعضهم يصرفه . ووجه غيره : أن ( غداة ) ( 2 ) اسم لذلك الوقت ، ثم دخلت عليها اللام المعرفة الجنسية ، وهو المختار ؛ لجريه على القياس السالم عن التأويل ، ولا يناقض رسمها بالواو ؛ لأنه منته لا حاضر كالصلاة ، [ كما قررنا فهي لغيره كالصلاة للجماعة ] ( 3 ) . تتمة : تقدم ضم به انظر [ الأنعام : 46 ] للأصبهانى في الكناية وإشمام يصدفون [ الأنعام : 46 ] في الفاتحة . ص : وإنّه افتح ( عمّ ) ( ظ ) لا ( ن ) ل فإن * ( ن ) ل ( ك ) م ( ظ ) بي ويستبين ( ص ) ون ( ف ) ن ش : أي : قرأ مدلول ( عم ) المدنيان وابن عامر ، وظاء ( ظلا ) يعقوب ، ونون [ ( نل ) ] ( 4 ) عاصم أنّه من عمل منكم سوءا [ الأنعام : 54 ] بفتح الهمزة . وقرأ ذو نون ( نل ) عاصم ، وكاف ( كم ) ابن عامر وظاء ( ظبا ) يعقوب فأنّه غفور رحيم [ الأنعام : 54 ] بالفتح أيضا ، والباقون بكسرها ( 5 ) . [ وصار ( 6 ) نافع وأبو جعفر بفتح الأول وكسر الثاني ، والثلاثة بفتحهما ، والباقون بكسرهما ( 7 ) ] ( 8 ) . وقرأ ذو صاد ( صون ) أبو بكر وفاء ( فن ) ( 9 ) حمزة و « روى » [ أول التالي ] ( 10 ) الكسائي وخلف وليستبين سبيل المجرمين [ الأنعام : 55 ] بياء التذكير ( 11 ) ، والباقون بتاء التأنيث . وجه فتحهما : أن الأولى بدل من الرحمة ؛ فهي في موضع المفرد أو مفعول له بتقدير

--> ( ( 1 ) في م ، ص : كغدوة . ) ( ( 2 ) في م ، ص : الغداة . ) ( ( 3 ) في ط : زيادة من الجعبرى . ) ( ( 4 ) سقط في د . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 208 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 550 ) ، البحر المحيط ( 4 / 141 ) ، التيسير للدانى ( 102 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 252 ) ، تفسير الرازي ( 4 / 53 ) . ) ( ( 6 ) في د : فصار . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 208 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 550 ) ، البحر المحيط ( 4 / 141 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 158 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 253 ) ، تفسير الرازي ( 4 / 53 ) . ) ( ( 8 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ) ( ( 9 ) في ص ، د : وفاء فز حمزة . ) ( ( 10 ) سقط في د ، وفي م : أول الثاني . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 209 ) ، الإملاء للعكبرى ( 142 ) ، البحر المحيط ( 4 / 141 ) ، تفسير الطبري ( 11 / 395 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 17 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 433 ، 434 ) . )